El rincón de lila

De omnibus dubitandum



En el frío del bosque y en su soledad, se debe ocultar aquel corazón que un día abandoné.

Recuerdo los ojos de aquella muchacha, que estaban llenos de luz de luna, que podían descifrar palabras sin haberlas siquiera escuchado. Era pequeña y caminaba siempre descalza, al son del viento. Vivía etérea, como si nadie nunca pudiera hacerle daño.

En medio de los frondosos arboles siempre, una hora antes del atardecer, se sentaba a tararear canciones de cuna, como queriendo dormir a las estrellas. Desesperada, tratando de evitar que la oscuridad de la noche engullera el día, que descendiera hasta devorar sus pasos y borrara el camino de vuelta a casa.

La niña que tenía ojos tan intensos como el cobre solía llorar en silencio mientras escuchaba los aullidos de un lince. Se abrazaba desesperada, intentando siquiera evitar el infinito vacío que se ahondaba en su pecho. La soledad besaba sus mejillas dejando rezagos de calidez que solían acompañarla hasta el amanecer.

Y ella, que comprendía que hay condenas imprescriptibles aceptaba la protección de ese bosque milenario. Y yo, yo que la hecho tanto de menos, me muerdo los labios hasta desollarlos de rabia, porque soy incapaz de traerla de vuelta, de ofrecerle unos brazos donde pueda sentirse a salvo. Y yo, que sé que soy incapaz de protegerla, me resigno, aceptando este designio caprichoso que parecer habernos separado para siempre y sin remedio.


Yo solo quería ser feliz,
Deseaba quedarme arrullada en las raíces del roble,
La luna me cantaría nanas,
Las luciérnagas me harían una cuna,
El viento, me susurraría bellas palabras,
Una estrella fugaz iluminaría mi camino,
Y el dolor no podría filtrarse, ni siquiera por una esquina,
Es cierto, yo solo quería quedarme ahí,
Bajo el firmamento eterno, con la mano en el pecho y la verdad en las ventanas de mi alma.


¿Quién me arrebató todo eso?




"Vamos a olvidar" susurra el hada madrina,
Te mece en su regazo, mientras el piano entona una melodía,
La tenue luz de la tarde se pierde en el crepúsculo,
El rayo de sol esquivo se esconde tras una nube escurridiza, 
La nana del hada se cuela en todos los rincones de la habitación, 
Las estrellas danzan sobre tu cuna,

Y te duermes, caes rendido, mientras el hada acaricia tus cabellos,
Deposita un suave beso en una de tus mejillas y cierra la puerta,
La oscuridad ya ha descendido,
Y tras el marco de tu ventana, las lechuzas ululan 
El piano para en seco, el silencio reina,
Tus ojos nuez se abren sin intención
Y el dulce sueño se rompe,
El espejismo se hace añicos

El llanto tierno trepa por tu garganta,
Pero de poco sirve, las cadenas que te atan no son visibles,
Las certezas te acribillan sin tregua, arrasan con tus sueños de niño,
El viento rompe los cristales,
El rayo refulge, la tormenta ruge
Sientes los truenos, y a corta distancia un oscuro huracán

El hada te ha dejado solo
Y la repudias, con todo tu ser, "mentirosa"
Pero lloras su partida, hasta quedarte seco, sin voz ni fuerza,
Querida hada madrina, en la oscuridad, frente al miedo desnudo...
¿Cómo voy a ser capaz de olvidar?


La noche llega y las sombras poco a poco comienzan a comerle el corazón, la muchacha tararea una canción cerca de su ventana, las lagrimas comienzan a rodar por sus mejillas y resignada suspira. ¿Cuándo llegará el final? Las estrellas en el firmamento le responden a coro "no hay final"  y la niña siente como lentamente las sombras destripan su corazón, los recuerdos son fieras de colmillos y garras fuertes. La luz de la luna ilumina la curva de su espalda, en ella los planetas de alinean verticalmente, aveces el destino suele estar implícito en las cosas más básicas y sencillas, no hay peor maldición que aquella que se perpetra en la cuna. 

La puerta se abre lentamente y la penumbra se adentra en la oscuridad, entra una mujer esbelta y pálida, pálida como la porcelana, los cabellos negros le llegan a media espalda, viste de blanco y sus ojos son plata, color de luna. La niña la mira y sonríe, echándose a sus brazos sin dudar, su pecho es gélido, pero tan reconfortante...la cajita de la bailarina comienza a sonar, y la mujer la arrulla en sus brazos, mientras la niña frágil e ingenua se deshace en sollozos.

Los planetas que se reflejan en su espalda comienzan a quemar, y una línea roja se desliza desde su nuca hasta la cintura, dios, es tan doloroso como placentero,la mujer de ojos de luna acaricia sus brazos, contando cicatrices incontables y reprimiendo el llanto en la garganta, "cuanto tormento". Las tormentosas palabras, los incontables "adioses" el principio y el final. Y la daga que le ha clavado en la nuca resbala de su manos, los sollozos de la niña cesan y su respiración entrecortada se acompasa. La paz se refleja en su rostro y la muñeca de porcelana que estaba en la estantería se rompe en mil pedazos.

La nana continua y las estrellas entonan los coros mientras la dulce niña se desangra en la alfombra tapizada. Las decisiones inquebrantables se conciben también desde la cuna, justo como las funestas maldiciones...

Plasmando desvaríos a las tantas de la madrugada, como era costumbre y como pueden ver sigue siendo, desde antaño, cuando apenas llevaba recorrido un cuarto del camino de esto que llamamos vida. Últimamente hablo poco de mí, he dejado las palabras concretas y escribo solo para confesar todo aquello que me niego cuando es de día y los sentimientos importan poco. He llegado a las dos décadas solo para darme realmente cuenta de que vivo en un mundo de fieras, algunas heridas, rezagadas y otras en plena forma, pero fieras al fin de cuentas. 

Lo curioso de todo esto amigos, es que parece no sorprenderme, aveces creo que tenemos la capacidad de leer el destino en cada rostro congestionado y en cada simple despedida, pero nos negamos a ello, por recato, o por miedo, quien sabe. Sólo sé que últimamente las paredes de concreto me parecen un insulto a la razón y que de tantas miradas y frases inacabadas he comenzado a sentir el tiempo devorándome lentamente el ser. Eso, me ha hecho replantearme, mentiras piadosas a parte, el sentido de deambular por caminos grises y sombríos, tiñéndolos a pinceladas de rosa, como una soberana idiota. Y mi reflejo en espejo solo alcanza a repetirme sin tapujos que Las decisiones me son esquivas y que yo ya no entiendo que hacer conmigo, ni con mi vida.

El limbo, que bonita palabra, basta para describir mi situación actual desde principios de año. Como me come la espera el ceso y que tan harta estoy de ello. Llevo actuando, midiendo cada simple paso, me figuro en una amplia terraza, observando la noche oscura, esperando un amanecer que nunca llega. Acabo de darme cuenta,  la mayoría del tiempo vivimos en busca de respuestas que nunca aparecen, tocando puertas que nunca se abren, pues son de metal y la cerradura está más que oxidada.  Creo, que no hace falta traducir mis palabras a un concreto estado de animo, estoy en una etapa profundamente existencialista, en dónde todas mis certezas se han ido derrumbando.

Que poco sentido tiene todo, mientras más crezco y más vivo, menos comprendo.


Aquella mañana amaneció el cielo triste, pero los pajaritos cantaban alegres en el marco de mi ventana, entonaban hermosas melodías a modo de darme la bienvenida. Las sabanas de mi cama olían a lavanda, no había brazos cálidos ni miradas anhelantes, pero no me sentía sola, por primera vez en mucho...no me sentía sola. Miré con certero detenimiento mi antebrazo, recorriéndolo con tacto, no había siquiera cicatrices, no quedaba si quiera una.

" ¿Y Qué mas da que el tiempo vuele? ¿Y que más da que las alas se quiebren?"

Tranquila, como desde hacia una década no podía, descendí de la cama, me dirigí ensimismada a la ventana, era la segunda vez...y abrí la ventana deslizando mi mano al frío tacto de los copos de nieve. Mire el amplio jardín, cubierto de blanco, esperando por mí. La casa estaba sola, como antaño, tan sola, pero tan mía, como siempre. Y las escaleras de mármol sumaban veintiuno y descendí alegre, en el sofá estaba esperándome una muchacha de cabellos azabaches y ojos de malta. Yo también la esperaba, desde antes de nacer.

"El tiempo pasa"- susurra al verme
"Lo sé Lana, pero las apariencias engañan"-contesto entusiasta

El césped es cálido aunque el hielo lo atraviesa de extremo a extremo, nos sentamos bajo un gran cerezo y observamos como  el pasillo de sakura se extiende hacia la primavera, indomable ante la tormenta de nieve, y entonces en el centro de la tierra comenzamos a cavar. El pasado es un monstruo remolón, duerme bajo las raíces de las esperanzas, absurdas y esquivas.

"El tigre albino ruge"-me advierte Lana
"Y el Fénix canta"-replico en mi escasa certeza

La pala choca contra la caja de hierro y paro, con el corazón latiéndome a mil, solo existe algo más poderoso y despiadado que la muerte; el tiempo, y como era de esperarse poco están preparados los adultos que nunca crecen para enfrentarlo. Abro la cajita con manos temblorosas, y al hacerlo una dulce melodía me envuelve, algo se quiebra dentro de mí, es una suave nana.

"Hasta el fin o nada"- tararea Lana, mientras saca de la esquina de la caja una piedra de jade.
"Hasta siempre, ha sido un doloroso, pero placentero rencuentro."-susurro decidida


Tomó la piedra con cuidado y abro los ojos de par en par, la vida en una de sus útiles lecciones me enseñó que nada sirve cerrarlos ante el dolor, la tersa piel, comienza a abrirse bajo el trazo de la piedra, tengo cuidado de tocar los puntos válidos y observo como el hilo de sangre desciende desde el antebrazo a la muñeca, la nieve bajo mis pies se tiñe de rojo.

"Ha llegado la hora, pequeña, hoy no hay vuelta atrás, si pensamientos misericordiosos."

 Lana besa mi frente y se despide, rumbo al caserón de mi infancia, la observo de reojo y continuo mi camino. El sendero de cerezos es cada vez más vívido. Mis pasos son cada vez más firmes, y un cálido viento me acaricia el rostro, donde corren lágrimas de alivio y alegría. La melodía triste de la cajita se pierde en el camino y todo...todo lo que me parece oír en la lejanía es el suave tacto del agua caliente de la bañera, un llanto ahogado que llega tarde, como todos, como todo lo demás. 

"Hasta nunca."


El primer día de clases de séptimo año básico se ha grabado a fuerza en mi memoria, supongo que presenciar un caso de sicariato y tiros con su respectivo linchamiento tiene bastante que ver. Pero ese es otro tema, del que se pueden escribir crónicas o artículos protestas. Volvamos a lo que nos compete. Sí algo comprendí aquel abril del 2008, asfixiada en mi nuevo y detestado uniforme a juego con los zapatitos negros de charol; es que la pesadilla no hacía más que comenzar. Pase un total de siete años en aquel plantel educativo, ahora, tres años después de mi ansiada y trágica graduación he sido capaz de reflexionar al respecto: en aquellas cuatro paredes, la autoridad era francamente incuestionable. Tan incuestionable como el sistema y su violencia.

La clase introductoria que prima en mi memoria, es la de música, especial mención al profesor tosco y menudo que la impartía. Pobre de ti, desdichado si decidías ignorar la consigna de utilizar solo bolígrafo negro, de atreverte a mirar a cualquier otro lugar que no fuera el pizarrón. Del grito revienta tímpanos que promulgaba “VISTA AL PIZARRÓN”, de la saliva en la cara y de la dignidad pisoteada no te librabas.

 Pero quizás lo más cuestionable de su accionar era su extraña y particular manía de martirizarte por no llegar al fa o estancarte en un do re mi. Y es que daba completamente igual si tenías una amigdalitis del diablo o si por orden natural tu voz de tarro te saboteaba. El susodicho te haría salir frente a toda la clase, te obligaría a repetir veinte veces el error, recalcando groseramente cada fallo, cada gallo. Era tu culpa por ser un incompetente y de eso no debía quedarte duda, ni a ti, ni a las otras veinte cobayas con las que compartías aula. 

Pero, contra todo pronóstico un tirano con complejo de Mussolini no es ni de cerca lo más aterrador de todos aquellos años de “excelencia académica”.Cuando la secundaria llegó, las notables referencias a “el orden natural” del mundo comenzó a ser cada vez más frecuente. “El pobre es pobre porque quiere” “Hay que enseñarles a pescar, no darl…” y bla, bla, bla. Eso sí, permitamos que los niños traten al portero como su mayordomo, dejemos que roben los helados al señor que camina bajo un sol abrasador hasta el kilómetro veinte. ¿Qué más da si el estrato social de los estudiantes define el grado de respeto e integración del conjunto escolar?

“(…) 80 personas poseen la misma riqueza que la mitad más pobre de la población cuando en 2010 la concentración estaba en 388 personas, lo que da cuenta de una creciente concentración de la riqueza mundial en cada vez menos manos. En el caso del Ecuador, el 2% de las familias posee el 90% de las grandes empresas.” (Mancero, 2015)

¿Educación sexual? ¡Qué nos importa! Despidamos al único profesor (doctor, titulado) que se atreve a dar respuestas. Ni que fuera el fin del mundo que los compañeros decidan condicionar el respeto hacia sus compañeras por la vida sexual que llevan. Pero eh…no pasa nada si los alumnos proclaman a los cuatro vientos que “los homosexuales no entran en el sagrado corazón de Jesús”.  Que se joda el respeto al prójimo; el uniforme no basta, las mentes también son homogéneas. “Es el precio de la excelencia”


“(…) hace tres años, un estudio hemerográfico realizado por Silueta X revisó varios periódicos entre 1990 y 2013. Así identificaron 82 asesinatos; el 79% fue contra transexuales.” (El Comercio, 2016)

“En la mayoría de casos, las víctimas se quedan calladas. Es así que 7 de cada 10 niñas adolescentes entre 15 y 19 años, que sufrieron de violencia física y/o sexual, indicaron que nunca pidieron ayuda, muchas dijeron que no se percataban de que sufrían una forma de violencia.” (UNICEF, 2017)

Vamos ahora con lo mejor de todo, al corazón de la estructura: las relaciones de poder. Y es que el colegio no deja de ser el reflejo de un poder fáctico y conductivo de mayores dimensiones, con actores e intereses políticos de por medio. ´

¿Debería seguir? Hay tanto, dios, es imposible no sonreír con ironía ante la incredulidad del grueso poblacional cuando el político corrupto de turno cae. Profesores siendo intimidados, presionados por relaciones familiares. Siendo acosados, relegados y desautorizados abruptamente frente a todo el comité estudiantil. El falseamiento de notas autorizado por los directores del teatro. Las cifras maquilladas y feliz el dueño del circo, como lo esperábamos, pavoneándose.

“Ecuador figura entre los países con mayor percepción de corrupción durante el 2015, en el reciente informe de la ONG Transparencia Internacional. El país se ubicó junto con Argentina en el puesto 107 de un total de 167, en el llamado Índice de Percepción de Corrupción.” (Quiroz, 2016)



¿Quiere decir maestra que no importa? ¿Cuánto estudie, esfuerce e incluso sobreviva? ¿Estaré condicionado a las mentes moldeadas que mueven las marionetas desde arriba?
Supongo que la respuesta es bastante más compleja, pero hagamos un ejercicio de síntesis.

“Vista al pizarrón”

















Bibliografía

El Comercio. (28 de Junio de 2016). Delitos de odio preocupan a los Glbti. El Comercio.
Mancero, J. V. (4 de Julio de 2015). La desigualdad, un fenómeno que persiste en el mundo y que Ecuador busca combatir. Andes.
Quiroz, G. (28 de Enero de 2016). Transparencia Internacional ubica a Ecuador en su índice mundial de percepción de corrupción en el 2015. El Comercio.
UNICEF. (18 de Septiembre de 2017). Unicef Ecuador. Obtenido de https://www.unicef.org/ecuador/media_28087.html



Erase una vez una niña que creció entre monstruos...

Recuerdo en mi más tierna infancia los gritos atascados en la garganta, las pupilas dilatadas del horror, el pelo pegado al cuello del sudor, los nervios estallando en mi cabeza, martilleando todo mi ser.

Uno, dos y tres…en las rendijas de la caña húmeda por la lluvia se hallaban cientos de ojos, grandes ojos, amarillos, azules, verdes y rojos. Parpadean, hablan, las paredes de la habitación parecen hacerse cada vez más estrechas. Unas manos se aferran a mis pequeños brazos, me zarandean, alcanzo a ver el rostro congestionado de mi abuela y pierdo la consciencia.

Es luna nueva, oscura, no se asoma si quiera una estrella, las luces están apagadas mientras mi pequeño cuerpo reposa en la litera, el gran toldo traslucido aísla a los mosquitos eficazmente. No hay puerta, la manta que cubre su espacio ondea al repicar del viento, la habitación ahora es de cemento.
Unos, dos y tres…Veo la sombra, alta, delgada, encarnada en un hombre, el hombre que los ojos en la oscuridad me habían mencionado años atrás. No hay escapatoria, no hay pérdida de consciencia, el monstruo se acerca susurrando palabras amables, y no le temo, porque aun no entiendo: acaba de destrozarme la vida.

Los años han pasado y los moratones que mi tierna piel ha resguardado han desaparecido, no así las huellas. Las huellas pesan, aunque aún no se han convertido en cicatrices. La habitación es más pequeña, aunque sigo durmiendo en literas, las ocupamos dos ángeles con las alas rotas. La luz que se filtra es ínfima, insignificante, a modo de presagio, la puerta ahora es de madera.

Uno, dos y tres…el monstruo no la golpea, le hemos abierto desde mucho antes, descanso confiada, la infancia es fe, en ella no cabe la desconfianza. El viento golpea el cristal y mi pequeño corazón se altera, pero mis párpados pesan y prefiero no darle importancia. Unas manos se aferran a mi cintura, el roce de una gran camiseta acaricia mi espalda, y sonrío confiada, el monstruo finge caricias maternales y yo, estúpida, y yo, ingenua, continuo con los parpados cerrados. De repente el peso de su cuerpo en mis frágiles huesos, el aliento a demonio, las intenciones desveladas. Grito, forcejeo y huyo; pero no entiendo nada.

La niña frágil queda atrás, a fuerza de saña y maldiciones. La noche continúa llegando, los espectadores continúan ignorando, durmiendo plácidamente. Y entonces…cuando soplo la vela que mantiene encendida la luz, escucho un contundente repiqueteo en la puerta de hierro, la tortura no cesa


Uno, dos y tres…"hola pequeña, soy yo, el monstruo otra vez"


Capítulo l: bases de la ontología del lenguaje. Echeverría, Rafael. (1994). Comunicaciones noreste Ltda. Publicado en Abril del 2005.
Rafael Echeverría
Ontología del lenguaje

Análisis

Desde tiempos memorables, el lenguaje como tal ha sido utilizado por el hombre, se ha adaptado a todos los contextos, sociales, culturales y políticos de la humanidad. No obstante, entre todo este devenir histórico, el lenguaje ha experimentado grandes transformaciones.
La más remarcable, es la creación del alfabeto en la antigua Grecia. Mismo que contribuyo a la conformación del hombre y la mujer occidental tal como se conoce en días presentes. (Echeverría, 2005) “Este hecho tuvo consecuencias históricas trascendentales al crear las condiciones a partir de las cuales se generó un tipo de ser humano particular.” (p.14)

El alfabeto como tal, cambia por completo la percepción de los seres humanos acerca de lo que les rodea, acerca de quiénes son. Comienza un periodo de introspección que fractura el rol del lenguaje hasta aquel entonces. (Echeverría, 2005) “(…) se desataron las fuerzas de la reflexión, las fuerzas del pensamiento racional.” (p.15)

El hombre occidental por ende comienza a desarrollar la idea de que es un ser plenamente dotado de razón y de alma, es decir un ser inmutable. Esta concepción alimentada por la evolución del lenguaje encuentra sus principales precursores en los filósofos metafísicos clásicos, es decir Platón y sus discípulos. (Echeverría, 2005) “(…) por 25 siglos, desde Sócrates, Platón y Aristóteles, dominara el pensamiento occidental.” (p.11)

Sin embargo, esta noción metafísica e inmutable del hombre comienza a ser desplazada por los aportes de filósofos e investigadores contemporáneos. Friedrich Nietzsche indaga acerca del alma humana en pos de comprenderla, cuestionando los principios básicos de la metafísica. Autores como Martín Heidegger y Ludwig Wittgenstein han contribuido a su desplazamiento. El significado de ontología ha dejado de ser metafísico. (Echeverría, 2005) “En este sentido, la ontología hace referencia a nuestra comprensión genérica —nuestra interpretación— de lo que significa ser humano” (p.19)

Actualmente la irrupción del lenguaje electrónico hace que está ruptura con la metafísica sea aún más contundente. El desarrollo tecnológico y las exigencias a las que expone constantemente este mundo globalizado, caracterizan el tiempo, el ser del hombre como cambiante. (Echeverría, 2005) “(…) basado esta vez en la emergencia del lenguaje electrónico, está también afectando profundamente nuestra forma de pensar sobre nosotros y sobre el mundo.” (p.18)
Por lo tanto, el concepto de ontología ha cambiado, las consideraciones que se toman en cuenta para el estudio del lenguaje y su relación con el hombre son los siguientes:

Los humanos son seres lingüísticos: viven en el lenguaje, a partir del mismo son capaces de entender e interpretar fenómenos a partir del mismo. No por ello se reduce al lenguaje, existen otros dominios primarios. (Echeverría, 2005) “Ellos son: el dominio del cuerpo, el dominio de la emocionalidad y el dominio del lenguaje.” (p.25)

El lenguaje es generativo: se concibe al lenguaje como una herramienta que no solo nos permite decir cosas, sino que es capaz de hacer que cosas sucedan.

Los seres humanos se crean así mismos en y a través del lenguaje: se considera que el ser humano está en constante evolución y cambio. (Echeverría, 2005) “Ser humano es estar en un proceso permanente de devenir, de inventarnos y reinventarnos dentro de una deriva histórica.” (p.24)

Conclusiones

El lenguaje es una herramienta que se ha desarrollado con el hombre a través del tiempo. Gracias a su permanencia en la historia el lenguaje fue capaz de evolucionar de manera determinante mediante la creación del alfabeto en la antigua Grecia. El desarrollo del alfabeto determinó un cambio de percepción y de consciencia en los individuos. En esta etapa se desarrolla la perspectiva metafísica de la ontología del lenguaje.  El lenguaje por lo tanto ha permitido al hombre cambiar, ser capaz de comprenderse como un ser racional, un ser que tiene la necesidad de comprender el porqué de las cosas.

Filósofos metafísicos como Platón o Aristóteles articularon preguntas relacionadas al contexto político: ¿Quién debe gobernar? ¿Cuál es la mejor forma de gobierno? Otros autores han indagado acerca de la naturaleza del hombre, tal es el ejemplo de los contractualitas, Hobbes, Locke y Rousseau. Gran parte de la construcción social, cultural y política del hombre parte desde la evolución del lenguaje. (Echeverría, 2005) “El interés por el arte del pensamiento certero, desarrolló la lógica.” (p.15)

La metafísica sin embargo, en términos generales y actuales está siendo desbancada gracias al desarrollo tecnológico. Mismo que ha conseguido unificar varios medios de comunicación en una sola herramienta multimedia
El concepto de ontología contemporáneo está ligado precisamente a la volubilidad de los seres humanos. Se comprende por ejemplo que en el lenguaje y a través de este  el hombre es capaz de reinventarse. (Echeverría, 2005)“Como ocurrió en la antigua Grecia, este cambio en la forma de comunicarnos con el demás, basado esta vez en la emergencia del lenguaje electrónico” (p.18)


No obstante se sigue concibiendo como aquello que permite al hombre reconocer que es aquello que lo hace realmente humano. (Echeverría, 2005)” En este sentido, la ontología hace referencia a nuestra comprensión genérica —nuestra interpretación— de lo que significa ser humano” (p.19) Cuando concretamos que algo es “ontológico” determinamos que nuestra interpretación nos permite como seres determinados determinar o describir aquello que nos rodea y nos constituye.
Podría concluirse que el lenguaje ha influido en la comprensión que tiene el hombre tanto del mundo externo que le rodea, como de su propio ser. Acompañado de evoluciones puntuales y de hitos históricos el lenguaje ha ayudado a generar y a construir significados sobre “el deber ser”. Es decir como debe ser el mundo que nos rodea en términos sociales, políticos, económicos y culturales.
El lenguaje ha jerarquizado y dividido lo correcto de lo incorrecto. Sin embargo es importante resaltar que por sí mismo no ha jugado un rol central. Otros dominios primarios del hombre, tales como el cuerpo y la emocionalidad son también trascendentes en la evolución del hombre como individuo y de la civilización como colectivo.

Referencias Bibliográficas


Echeverría, R. (2005). Ontología del lenguaje. Chile: Comunicaciones noreste ltda.


Bien común: El gobernante  debe procurar el bien común, como si fuera  el suyo propio. Parte desde la visión aristotélica, aseverando que el bien individual está directamente comprendido en el bien colectivo, el bien común es por lo tanto el objetivo de toda sociedad, gobierno y acción política. 

Justicia: En la justicia está plasmado el bien común, por ende esta virtud determina el correcto funcionamiento de la sociedad, el bien común es alcanzable mediante la virtud de la prudencia. Por ende, ambas son complementarias.

Monarquía: Santo Tomás considera que es una forma de gobierno pura, en cuanto la mejor, debido a la asociación directa que existe entre el rey y Dios, entre el reino terrenal y el reino divino. Toma el concepto aristotélico de “orden universal” para asumir que tanto el reino terrenal como el monarca están hechos a semejanza de Dios. Por ende la monarquía es un designio divino.

Unidad: Santo Tomás concibe el concepto de unidad desde la complementariedad del alma y el cuerpo, esta viene dada por condición natural y es necesario que se mantenga para la supervivencia. Es por lo tanto que la agrupación de seres humanos en sociedad sea plenamente natural, es además esencial que la unidad de la sociedad se mantenga, pues de este modo se asegura la supervivencia de la misma. Esta unidad permite además llevar a cabo de manera correcta todas las actividades que llevarán al bien común.

Policía: La Policía es una forma pura de gobierno que se deriva del gobierno justo impartido por soldados. Es decir que estos posean la facultad de gobernar a la sociedad en función del bien común.

Concepto de Hombre: El hombre es una creación de Dios, por ende su existencia es perfecta y positiva. Posee el alma y el cuerpo, además de la razón. La relación complementaria  que existe entre alma y cuerpo la que permite concluir a Santo Tomás la necesidad natural que posee el hombre racional de formar sociedades. De la complementariedad también surge la conclusión de cuál es la mejor forma de gobierno, y el perfil que debe tener el gobernante para cumplir con los preceptos divinos.

Divinidad: Si bien el autor considera que Dios es perfecto, contempla también que el hombre puede obtener perfecciones de su relación metafísica con Dios. Es la búsqueda del hombre de vivir bajo los preceptos divinos. Es esta divinidad además fuente de legitimidad.

Estado: El Estado para el autor, es justo antes que legítimo. La correcta conformación de este Estado se apoya en las virtudes capitales: Justicia, fortaleza y templanza. A su vez establece que la prudencia es la virtud capital. Si tanto los súbditos como el gobernante son capaces de cultivar estas virtudes el Estado será justo. Pues de este modo se cumplen con los preceptos divinos del mundo celestial y de Dios.

Tiranía: La tiranía es una forma impura de gobierno que se deriva del desconocimiento de la justicia. Es por lo tanto la priorización del gobernante hacia sus intereses personales y el desentendimiento de los intereses de sus súbditos. No obstante la tiranía recae en una importante conclusión: un gobernante amado posee legitimidad y por lo tanto autoridad. El mandato del tirano, por el contrario es efímero.

Dios: Santo Tomás comprende que Dios engloba el concepto aristotélico de “orden universal” la imagen de este ser supremo está concebida desde su cosmovisión cristiana. Más su rol no es netamente espiritual, también es netamente político,  engloba el ser del hombre al igual que el ser de la sociedad. La existencia de Dios es incuestionable, por esto mismo establece la necesaria relación entre fe y razón, llevando a cabo la suma teológica aquella que permite la explicación racional de la existencia de Dios. Por ende Dios es un todo, de él, parte todo, incluido el designio divino de gobernar que posee el monarca.

Iglesia: La iglesia es un apéndice del reino divino en el reino terrenal, posee por ende la capacidad de guiar a los hombres por el camino de la rectitud que les permitirá vivir bajo los preceptos divinos. De modo que es el puente que permite al hombre alcanzar el paraíso.

Fe: La fe es una virtud que trasciende, por ende permite el reconocimiento de la existencia de Dios de manera natural e inherente. Es decir la existencia de un orden universal que toma la forma de un Dios todo poderoso es incuestionable. Es deducible naturalmente y por ende evidente.

Razón: La razón es análoga a la fe. Santo Tomas comprende al hombre al ser, como una complementariedad  que parte de la relación cuerpo-alma. Del mismo modo fe y razón se necesitan para subsistir. La razón además es natural en el hombre, ha sido dotado de ella de manera natural. Le permite a este tener concebir una finalidad, que constará con una intencionalidad marcada por la razón.

Alma: El autor concibe el alma desde una visión aristotélica, plantea que el alma es la que permite al hombre y a todos los seres vivos percibir y tener noción de su existencia. El alma es también obtenida por relación natural, más esta debe ser cultivada, es necesaria del mismo modo para el cuerpo. Ya que permite al hombre tener noción de todas sus necesidades y funciones naturales, de modo que puede servirse de estas o mantenerlas bajo control para su supervivencia.


Paz: Es la virtud que conduce al hacia la rectitud, es decir a realizar actos bondadosos y correctos. Engloba la armonía entre las partes de un todo, esto quiere decir que engloba de algún modo la relación gobernante-gobernados. Debe ser procurada por el gobernante pues imprescindible para llegar al bien común, comprende la relación inherente entre el bien individual y el bien colectivo.
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Estudiante de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales. Existo porque leo, escribo y me rebelo.

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